□記者呂光社通訊員楊國慶報道 　　曲阜尼山魯源村以“孔子的世界”為主題，定位“世界級人文旅游目的地”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗基地”，打造集文化體驗、研學游學、休閑度假于一體的綜合性文旅項目，通過情景化、沉浸式的體驗街區(qū)讓游客感受儒家文化的深厚底蘊。

　　□ 本報記者 孟一

　　當?shù)谑粚媚嵘绞澜缥拿髡搲拇竽挥忠淮卧跐鷮幥防_，這座浸潤著兩千五百年儒家文脈的城市，正以“各美其美·美美與共”的胸懷，向世界展示文明傳承的東方智慧與互鑒共生的實踐樣本。

　　從曲阜孔廟的晨鐘暮鼓到尼山圣境的數(shù)字光影，從四十一屆中國國際孔子文化節(jié)到全球媒體創(chuàng)新論壇，從“和合”理念的跨國對話到“文化+”賦能的市井煙火……濟寧不斷深耕，勾勒出了文化坐標雙向延伸的清晰軌跡，也為文明間關系與全球現(xiàn)代化貢獻著獨具特色的“濟寧方案”。

　　從歷史深處到數(shù)字時代：

　　文化坐標的雙向延伸

　　“四海之內(nèi)皆兄弟也”，孔子的千年箴言，如今正通過數(shù)字技術跨越山海。在曲阜魯源村的夜色里，“魯源奇妙夜”讓孔子與機器人隔空對話，以“仁義禮智信”回應AI倫理的時代之問；《尼山圣秀》光影秀中，儒家經(jīng)典名句隨激光躍然山水間，讓游客在沉浸式體驗中觸摸文明的溫度。這種“傳統(tǒng)為軸、科技為翼”的創(chuàng)新，正是濟寧文化坐標向現(xiàn)代延伸的生動注腳。

　　作為儒家文化的發(fā)源地，濟寧擁有“三孔”、大運河等世界級文化遺產(chǎn)的“金鑰匙”。近年來，這里以系統(tǒng)性保護激活歷史文脈：第四次全國文物普查新發(fā)現(xiàn)文物點1010處，大運河南旺樞紐通過“5G+VR”重現(xiàn)17世紀水利奇跡，武梁祠漢畫像石數(shù)字博物館讓沉睡的石刻“開口說話”。從魯國故城遺址公園的考古研學，到主城區(qū)的“運河記憶”航線，文化遺產(chǎn)不再是博物館里的靜態(tài)展品，而成為可感、可觸、可參與的生活場景。

　　這種延伸更體現(xiàn)在國際傳播的維度上。去年，濟寧與吉爾吉斯斯坦托克馬克博物館開展線上對話，突厥文化石像與漢畫像石隔空“握手”，以“石頭”為紐帶織就文明交流網(wǎng)。隨后啟動的“漢畫像石上的中國文化”多語種線上展，在X平臺講述孔子見老子的故事，覆蓋海外受眾數(shù)百萬。從實體遺產(chǎn)到數(shù)字IP，從本土展示到全球傳播，濟寧讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時空折疊中煥發(fā)新生。

　　從尼山論壇到全球對話：

　　文明互鑒的實踐樣本

　　“世界在呼喚多樣性中的和諧”，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡主席杰弗里·薩克斯的感慨，道出了尼山世界文明論壇的時代價值。從2010年首屆論壇的百人參會，到如今吸引400余位各國政要、學者共商“人類新文明”，尼山世界文明論壇的演進軌跡，正是濟寧打造文明互鑒高地的真實寫照。

　　論壇議題從早期的“和而不同”文化探討，逐步拓展到生態(tài)危機、數(shù)字倫理等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。今年，第十一屆尼山世界文明論壇以“各美其美·美美與共”為主題，首次將費孝通先生的理論命題納入文明對話框架。正如國際儒學聯(lián)合會副會長、山東大學儒學高等研究院院長王學典所言：“‘成人之美’是更高境界——承認對方的優(yōu)勢，文明互鑒才有可能?！边@種理念，已轉化為濟寧的務實行動：在日韓設立文旅推廣中心，借2025年大阪世博會舉辦“孔子家鄉(xiāng)·你好濟寧”推介；與“一帶一路”共建國家合辦孔子文化周，讓“和合”理念融入跨國合作。

　　本土與國際的雙向奔赴，更顯生動。第四屆全球媒體創(chuàng)新論壇上，300余名中外嘉賓以“科技賦能文明”為題，在AI應用與傳統(tǒng)智慧的碰撞中尋找共識；印尼巴厘島的和諧世界文明論壇上，各國學者以“和合”理念解構“叢林法則”，為全球治理提供東方智慧。從“請進來”舉辦中國國際孔子文化節(jié)，到“走出去”開展友城文博巡展，濟寧正構建起“節(jié)會為核、友城為網(wǎng)、數(shù)字為橋”的立體交流格局，讓文明互鑒從理念轉化為看得見、摸得著的合作成果。

　　從“兩創(chuàng)”實踐到治理革新：

　　文化賦能的時代啟示

　　在濟寧各鄉(xiāng)村社區(qū)的“和為貴”調(diào)解室里，“六尺巷”的故事可以很快壓住兩團“火氣”、以“禮之用、和為貴”的方式方法讓矛盾雙方重歸于好、握手言和。這種“以德教人、德法融合”的治理智慧，源自濟寧將儒家文化融入基層社會治理的創(chuàng)新實踐。近年來，濟寧以“八個融入”破題文化“兩創(chuàng)”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)社會進步的“源頭活水”。

　　在教育領域，任城區(qū)濟寧實驗初中的課堂上，《論語》誦讀化作小話劇，“家風家訓”征文墻映照成長；濟寧政德教育干部學院打造“四位一體”教學模式，讓“明大德、守公德、嚴私德”的古訓成為干部修身的準則。在鄉(xiāng)村振興中，兗州“家庭小劇場”以《彩禮風波》小戲倡導婚事新辦。在文旅融合中，曲阜尼山圣境逐步成長為年接待量超300萬人次的文化地標，帶動周邊形成“研學+演藝+民宿”的產(chǎn)業(yè)集群。

　　這些實踐揭示著文化“兩創(chuàng)”不是簡單的復古，而是要讓傳統(tǒng)智慧回應時代之問。當資本與倫理碰撞時，濟寧以“義利之辨”規(guī)范市場行為，既釋放資本活力，又設置道德邊界；當科技與人文交鋒時，當?shù)赜谩疤烊撕弦弧彼枷胍龑I發(fā)展，探索科技向善的路徑。

　　站在尼山之巔回望，這座奇不過“三山”、高不過“五岳”的文明之山，如今已是世界矚目的對話平臺。從孔子故里到“國際會客廳”，濟寧的探索證明：文明的生命力，在于既堅守本源又與時俱進，既深耕本土又擁抱世界。第十一屆尼山世界文明論壇的啟幕，不僅是一場思想的盛宴，更是一個清晰的信號——當“和合”理念遇見人類共同挑戰(zhàn)，當傳統(tǒng)文化對接現(xiàn)代治理，中華文明必將為構建人類命運共同體注入更持久的力量。